为何抛弃纳音与神煞等于抽干命理学的'三维灵魂'？

前言

现如今的大多数干支体系抛弃了三命体系中的神煞版块，很多人连纳音都不学，更别说神煞了，干脆纳音和神煞一起扔了，就看个干支五行。

我认为这种态度在学习上是不可取的，这种理论在明面上似乎是去繁就简，实际上是去的不是繁，而是骨。

完整的三命体系，严格说是由禄（天干）、命（地支）、身（纳音）三部分组成的。

古人用三命体系比拟了一个事物（一柱）的表里

表里就是外表和内在，也可以说是现象和本质。

拿人的躯体来举例，干支因为是可见的，所以代表皮肉，而纳音因为它相对为隐，则代表骨架，甚至代表流动的血液。

干支代表人的肢体动作，纳音代表声音；干支代表躯体，纳音代表意识思想。

三命体系可不是古人闹着玩的，这一切一切的都有着深厚的渊源，并不是当今后学想抛弃就能抛弃的。

易学是辩证逻辑的典范，如果不论纳音只论干支，就像只看表面而不关注本质，这不是辩证逻辑而是形式逻辑。同理，如果一个人没有血液和骨架、思想意识，那他还是人么？

三命体系不仅反映了人事物的表里，还反映了多维度的认知

众所周知，不管是一个人还是一个物体都有多面性，三命体系从禄命身三个角度切入，正好符合了空间上的三维立体概念，从多个角度对一个事物进行认知观察。

不仅天干可以通过生克冲合的方式与别的天干产生生克作用，地支以及纳音照样可以通过作用关系完成或者实现生克。

五行生克反映的是人的行为和想法，四柱八字在原则上主要体现的是命主与身边人的爱恨情仇（关系）和利弊得失（事件以及结果）。

纯粹的干支体系，反映的是二维平面而并非三维立体。

所以，严格说起来三命体系更符合客观事实规律。

地支的重要程度比天干高

很多人认为，天干在优先级上要高于地支，因为天干主动为阳，地支主静为阴，其实不然。

说到这里，我又必须给大家科普一下地支。

十二地支跟十天干不一样。

天干五行，就是简单的五行分布，甲木就是甲木，戊土就是戊土。

地支却不同，严格说起来，地支是由亥卯未（木局）、寅午戌（火局）、巳酉丑（金局）、申子辰（水局）构成的，地支五行首先还不是子水、丑土、寅木。

换句话说，十二地支首先是局五行，首先要符合四象的规则，亥卯未皆为木象，寅午戌均为火象，然后才是子水、丑土、寅木等。

这样一来我们可以发现一个问题，局五行里面没有土。

因为局五行的概念是由四象而来的，而四象就是金木水火，没有土。四象又是高于五行而存在的，所谓两仪生四象，四象过了才有五行八卦。

地支可以通过藏干透露的方式到天干上，也可以通过相合化气到天干上，而天干除了能坐在地支上，并没有第二个方法去覆盖地支。

从这个角度来讲，地支很多时候在重要程度上要大于天干，而并非绝对的天干主宰地支。

并且，由于地支的五行属性多了一层局五行，所以也比天干在论断的时候更多元化、形象化。

下期为大家介绍地支的神奇作用以及神煞的相关问题，谢谢大家！

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